Idees

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Siguen las matanzas en el Congo. Desde el 25 de diciembre han muerto más de 400 personas. Esto es indecente, como mínimo.

Fuente: Publico.es

Blogs con la misma noticia: webislam

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Un GRITO a favor del pueblo palestino.

La sociedad capitalista teje maravillosas telas de araña para atrapar a su presa. La gran araña necesita comer y nosotros somos su víctima propiciatoria. Una de las telarañas mejor tejidas es la navideña.

Evidentemente es mi forma de verlo.

¿Por qué nos dan una paga doble? ¿Para ahorrar más? No.

Para que la gastemos.

¿Por qué nos encienden las luces? ¿Para hacer bonito? No.

Es como la luz verde del semáforo que nos indica que el camino está libre para la compra.

¿Por qué abusan de los sentimientos de solidaridad, familiaridad, acogida,…? ¿Para hacer un mundo cada vez mejor? No

Para bajar nuestras defensas y que compremos.

Las familias tienen la “obligación” de reunirse, de comer lo mejor, de regalarse cosas, de ser felices, aún cuando sea alrededor de una botella de cava.

¿Podemos escapar de ello o somos víctimas seguras?

“Pego” un interesante artículo sobre el tema de las ONGs leído hoy.

¿Es víctima el sujeto de la ayuda o el objeto? La mayor parte de la gente se ven a si mismos como individuos que se enfrentan a una crisis. Es el mundo exterior el que los ve como víctimas.

Las malas experiencias de la organización francesa de caridad El Arca de Zoe a principios del último año (1) han abierto finalmente el debate sobre los motivos y la moralidad de las agencias de ayuda. Por primera vez, una organización fue criticada en los medios de comunicación y no aplaudida por sus buenas intenciones. El éxito de la industria humanitaria hizo inevitable que abusasen de su poder. Desde el tsunami del sudeste asiático en 2004, la gente ha comenzado a preguntarse si las organizaciones no gubernamentales tienen las competencias necesarias para administrar la gran cantidad de dinero que recibieron.

La ideología detrás de la ayuda humanitaria depende de tres principios. Deben existir derechos humanos universales, una valiosa pero problemática premisa. Creas las victimas que pueda salvar. Es entonces cuando reafirmas el derecho de acceder a estas víctimas.

Los derechos humanos universales, a la salud, a la educación y a la seguridad, hacen que la ayuda humanitaria sea legítima. Pero ¿quien encarna estos derechos? No es el ciudadano político de la Declaración de los Derechos del Hombre de 1789, sino un cuerpo físico que debe ser salvado del hambre, las epidemias y los desastres naturales. Este cuerpo es el objetivo de la ayuda de emergencia (Médecins sans Frontières, MSF) se ha convertido en un símbolo internacional. El derecho a la vida es un producto de finales del siglo 20, la “era humanitaria” que comenzó con la presencia de la Cruz Roja/Media Luna Roja, pero que se ha desarrollado en los despolitizados y moralizantes años 80.

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